習近平：在文化傳承發展座談（tán）會上的講話（huà）

在（zài）文化傳承發展座談會上的講話

（2023年6月2日）

習近平

2023年6月2日，中共中（zhōng）央總書記、國家主（zhǔ）席、中央軍委主席習近平在北（běi）京出（chū）席文化傳承發展座談會並發表重要講話。 新華社記者 鞠鵬/攝

今天，91精品人妻一区二区三区蜜桃（men）召開（kāi）文化傳承發展座（zuò）談會。座談會之前，我先後參觀了新建成的中國國家版本館和（hé）中國曆史研究院的考古博物館，很有收獲。

成立中國曆史研究院（yuàn）、中國國家版本館，是黨（dǎng）中央作（zuò）出的重大決策。中華民族具有百萬年的人類史（shǐ）、一萬年的（de）文化史、五千多年的文明史。這次參觀考察中國曆史研究（jiū）院、中國國家版本館，我更加深切感到中國文化（huà）源遠流（liú）長，中華（huá）文明（míng）博大精深。隻有全麵深（shēn）入（rù）了解中華文明的曆史，才能更有效地推動中華優秀（xiù）傳統文化創造性轉化、創新性發展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設，建設中華民族現代文明。

文化關乎國本（běn）、國（guó）運。這段時（shí）間，我一直在思考推進中國（guó）特色社會主義文化建設、建設中華民（mín）族現代文明這個（gè）重大問題。這也是召開這次座談會的原因。這裏，我（wǒ）講（jiǎng）3個問題。

一、深刻把握中華文明（míng）的突出特性

中華優秀傳統文化有很多（duō）重要元素，比如，天下為公、天下大（dà）同的社會理想，民（mín）為邦本、為政（zhèng）以德的（de）治理思想，九州共貫（guàn）、多元一體的大一統傳統，修齊（qí）治平、興亡有責的家國情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求，富民厚（hòu）生、義利兼顧（gù）的經濟（jì）倫理（lǐ），天人合一、萬物並（bìng）育的生態理念，實事求是、知行合一的哲（zhé）學思（sī）想，執兩用中、守中致和的思維方（fāng）法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道等，共（gòng）同塑造（zào）出中華文明的突出特性。

中華文明具有突出的連續性（xìng）。中華文明是世界上唯（wéi）一綿延不斷且以國家形態發展至今（jīn）的偉（wěi）大文明（míng）。這充分證明了中華文明具有自我發展、回應挑戰、開創新局的（de）文化主體性與旺盛生命（mìng）力。深厚的家（jiā）國情懷與（yǔ）深沉的曆史（shǐ）意識，為中（zhōng）華民族打下了維護大（dà）一統的人心根基，成為中華民族曆經（jīng）千難萬險而不斷複興的（de）精神支（zhī）撐。中華（huá）文明的連續（xù）性（xìng），從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠流長的曆史連（lián）續性來（lái）認識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現代中國，更不可能理解未來（lái）中（zhōng）國。

中（zhōng）華文（wén）明具（jù）有突出的創新性。中華文（wén）明是革（gé）故鼎新、輝（huī）光日新的文明，靜水深（shēn）流與波瀾壯闊（kuò）交織。連續不是停滯、更不是僵化，而（ér）是以創新（xīn）為支撐的曆史進步過程。中華民族始終以“苟日新，日日新（xīn），又日新”的精神不斷創造自己的物質文明、精神文（wén）明和政治文明，在很（hěn）長的曆史時期內作為最繁榮最強大的文明體屹立於世。中華文明的創新性，從根本上決定了中華民族守（shǒu）正不守舊、尊古不複古的進取精神，決定了中華民族不懼新挑戰、勇於接受新事物的無畏品格。

中華文明具有突出的統一性。中華文明長期（qī）的大一統傳統（tǒng），形成了多元一體（tǐ）、團結集中的統一性。“向內（nèi）凝聚”的統一性追求，是文明連續的前提，也是文明連續的結果。團結統一是福，分裂動蕩是禍，是中國（guó）人用血的代價換來的寶貴經驗教訓。中華文明（míng）的統一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國土不可（kě）分、國家不可亂、民族不可散、文（wén）明不可斷的共同信念，決定了國家統一永（yǒng）遠是中國核心利益的核心（xīn），決定（dìng）了一個堅（jiān）強統一的國家是各（gè）族人民的命運所係。

中華文明具有突（tū）出的包容性。中華文明從來不（bú）用單一文化代（dài）替多元文化，而是由多元文化匯（huì）聚成共同文化，化解衝（chōng）突，凝聚共識。中華文化認同超越地域鄉土、血緣世係、宗教信（xìn）仰等，把內部差異極大的廣土巨族整合成多元一體的中（zhōng）華民族。越包容，就越是得到認同（tóng）和維護，就越會（huì）綿延（yán）不斷。中華文明（míng）的包容性（xìng），從根本上決定了中華（huá）民族交往交流交融的曆史取向，決定了中國各宗教信仰多元並存的和（hé）諧格局，決定了中華文化（huà）對世界文明兼收並蓄的開放胸懷。

中華文明具有突出的和平性。和平、和睦、和諧是中華文明五千多年來一直傳（chuán）承的理念，主張以（yǐ）道德秩序構造一個群己合一的世界，在人己關係中以他（tā）人為重。倡導交通（tōng）成和，反對隔絕閉（bì）塞；倡導共生並進，反對強人（rén）從己（jǐ）；倡導保合太和，反對叢林法則（zé）。中華文明的和平性，從根本上決定了（le）中國始終是（shì）世界和平的建設者、全球發（fā）展的貢獻者、國際秩序的維護者，決（jué）定了中國不斷（duàn）追求文明交流互鑒而不搞文化（huà）霸權，決定了中國不會把自（zì）己的價值（zhí）觀念（niàn）與（yǔ）政治體製強加於人，決定了中國堅持（chí）合作、不搞對抗，決不搞“黨同伐異”的小（xiǎo）圈子。

二、深刻理解“兩個結合”的重大意（yì）義

在五千多年中（zhōng）華文明深（shēn）厚基礎上（shàng）開辟和發展（zhǎn）中國特色社會主義，把馬克思主義（yì）基本原理同中（zhōng）國具（jù）體實際、同中華（huá）優秀傳統文化相結合是必（bì）由（yóu）之路（lù）。這是91精品人妻一区二区三区蜜桃在探索中國特色社會主義道路中得出（chū）的規律性（xìng）認（rèn）識。91精品人妻一区二区三区蜜桃一直強調把馬克思主義基本原理同中國具體實際（jì）相結合，現在91精品人妻一区二区三区蜜桃又明確提出“第二個結合”。我說過（guò），如果沒有中華五千年文明（míng），哪（nǎ）裏有什（shí）麽中國特色？如果不是中國特色，哪有91精品人妻一区二区三区蜜桃今天（tiān）這麽（me）成功的中國特色社會主義道路（lù）？隻有（yǒu）立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能（néng）真正理解中國道路的曆史必然、文化（huà）內涵與獨特優勢。

曆（lì）史正反兩方麵的經驗表明，“兩個結合”是91精品人妻一区二区三区蜜桃取得成功的最大法（fǎ）寶。

2023年6月2日，中（zhōng）共中央總書記、國（guó）家主席、中央軍委主席習（xí）近平在北京出席文（wén）化（huà）傳承發（fā）展座談會並發表重要講話。這是座談會（huì）前，習近平1日下午在中國國家版本館考察時，在蘭台（tái）洞庫（kù）了解館藏精品版本保存情況。 新華社記者 鞠鵬/攝

第一，“結（jié）合”的前提（tí）是彼此契合（hé）。“結合”不是硬湊在一起的。馬（mǎ）克思主義和中華優秀傳統文化來源不同，但彼此（cǐ）存在高度的（de）契（qì）合性。比如，天下為公、講信修睦的社（shè）會追求與共（gòng）產主義、社會主義的理想信念相通，民為邦本、為政以德（dé）的治理思想與（yǔ）人民至上的（de）政治觀念相融，革故鼎新、自（zì）強不息的擔當與共產黨人的革命精神相合。馬克思（sī）主義從社會關係的角度把握人的本質，中華文化也把人（rén）安放在家國（guó）天下之中，都反對把人看作孤立（lì）的個體（tǐ）。相互契合才能有機結合。正是在這個意義上，91精品人妻一区二区三区蜜桃才（cái）說中國共產黨（dǎng）既（jì）是馬克思主義的堅定（dìng）信仰者和踐行者，又是中華優秀傳統文化的忠實繼承者和（hé）弘揚者。

第二，“結合”的結果是互相成就。“結合”不是“拚盤”，不（bú）是簡單的（de）“物（wù）理反應”，而是（shì）深刻（kè）的“化學反應”，造就了一個有機（jī）統（tǒng）一的新的文化生命體。一方麵，馬克思主義把先進的思想理論帶（dài）到中國（guó），以真理之光激活了中華文明的基因，引領中國走進現代世界，推動了中華文明（míng）的生命更新和現代轉型。從民本到民主，從九（jiǔ）州（zhōu）共貫到中華民族共同體，從萬物並育到人與自（zì）然和諧共生，從富民厚生到共同富裕，中華文明別開生麵，實現了從傳統到現代的跨（kuà）越，發（fā）展出中華文明的現代（dài）形態。另一方（fāng）麵，中華優秀傳統文化充實了馬（mǎ）克思主義的文化生（shēng）命，推動馬克思主義不（bú）斷實現中國化（huà）時代化的新飛躍，顯示出日（rì）益鮮（xiān）明的（de）中國風格與中國氣派，中國化馬克思主義成為中華文化和中國精神的時代精華。“第二個結合”讓馬（mǎ）克思主義成為中國的（de），中華優秀傳統文化成為現代的，讓經由“結合”而形成的（de）新文化成為中國式（shì）現（xiàn）代化的文化形態。

2023年6月2日，中（zhōng）共中央總書記、國家（jiā）主席、中央軍委（wěi）主席習近平（píng）在北京出席文化傳承發展座談會並發表重要講話。這是座談會前（qián），習近平2日下午在中國曆史研究院考察（chá）。 新華社記者（zhě） 鞠鵬/攝

第三（sān），“結合”築牢了道路根基（jī）。91精品人妻一区二区三区蜜桃的社會主義為什麽不一樣？為（wéi）什麽能夠生機勃勃（bó）、充滿（mǎn）活力？關鍵就在於中國特色。中國特色的關鍵就在於“兩個結合”。中國特色社會主義道路首先是社（shè）會（huì）主義，這是從馬（mǎ）克思主義那裏來的；同時，中國文化中樸素（sù）的社會主義元素也提供了中（zhōng）國接受馬克思主義的文化（huà）基礎（chǔ）。建設中國特色社會主義，91精品人妻一区二区三区蜜桃的道路越走（zǒu）越寬廣、越走越堅定。在中國特色（sè）社會主（zhǔ）義新（xīn）時代，黨（dǎng）和國家的事業之所以取得了曆史性成（chéng）就、發生（shēng）了曆（lì）史性變革，一個重（chóng）要原（yuán）因就是91精品人妻一区二区三区蜜桃堅（jiān）持了“兩個結合”。中國特色社會主義道路是在馬克思主義指（zhǐ）導下走出來的，也是從五千多（duō）年中華文明史中走（zǒu）出來的；“第二個結合”讓中（zhōng）國特（tè）色社會（huì）主義道路有了更加宏闊（kuò）深遠的曆史縱深，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基。中國式現代化是強（qiáng）國建設、民族（zú）複興的康莊大（dà）道。中國式現代化賦予中（zhōng）華文（wén）明以現代力量（liàng），中華文（wén）明賦予中國式現代（dài）化以深厚底蘊。中國式現代化是賡續古老文明的現代化，而不是消滅古老文明的現（xiàn）代化；是從中（zhōng）華大地長出來的現代化，不是照搬照抄其他國家（jiā）的現代化；是文明更新的結果，不是文明斷裂的（de）產物（wù）。中國式現（xiàn）代（dài）化是中華民族的舊邦新命，必將推（tuī）動中華文明（míng）重煥榮光。

第四，“結合（hé）”打開了創新空間（jiān）。“結合”本身就是創新，同時又開啟了廣（guǎng）闊的理論和實踐創新空（kōng）間。“第（dì）二個（gè）結合”讓91精品人妻一区二区三区蜜桃掌握了思想和文（wén）化主動，並有力地作用於道路、理論和製度。從（cóng）這個角度看，91精品人妻一区二区三区蜜桃黨開創的人民代表大會製度（dù）、政（zhèng）治協商製度，與中華文明的民本思想，天下共治理念，“共和”、“商量”的施政（zhèng）傳統，“兼容並包、求同存異”的政治智慧都有深（shēn）刻（kè）關聯。91精品人妻一区二区三区蜜桃沒有（yǒu）搞聯邦（bāng）製、邦聯製，確立了單一製國家形式，實行民族區（qū）域自治製度，就是順（shùn）應向內凝（níng）聚、多（duō）元一體的中華民（mín）族（zú）發展大趨勢，承繼九州（zhōu）共（gòng）貫、六合同風（fēng）、四海一家的中國文化大一統傳統。更重（chóng）要（yào）的是，“第二個結合”是又一次的思想解放，讓91精品人妻一区二区三区蜜桃能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用（yòng）中華優秀（xiù）傳統文化的（de）寶貴資源，探索麵向（xiàng）未來的理（lǐ）論和（hé）製度創新。

第五，“結合”鞏固了文化主體性。任何文化要立得住、行得遠，要有引領力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的（de）主體性。中國共產黨曆（lì）來重視文化，新時代91精品人妻一区二区三区蜜桃（men）在道路自信、理論自信、製（zhì）度自信的基礎上（shàng）增加了（le）文（wén）化自信。文（wén）化自信就來自91精品人妻一区二区三区蜜桃的文化（huà）主體性（xìng）。這一主體性是中國共產黨帶（dài）領中國人（rén）民在中國大地上建立（lì）起來的；是在（zài）創造性轉化、創新性發展中華優秀傳統文化，繼承革命文化，發（fā）展社會主義先進文化的基礎上，借鑒吸（xī）收人類一切（qiē）優秀文明成果的基礎上建立起來的；是通過把（bǎ）馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合建立起來的。創立新時代中國特色社會主義思想就是這一文化主體性的最有力體現。有（yǒu）了文化主體性，就（jiù）有了文化意義上堅定的（de）自我，文化自信就有了根本依托，中國共（gòng）產黨（dǎng）就有了引領時代的強大（dà）文化力量，中華民族和中國人民就有了國家認同的堅實文化基礎，中華文明就有了和（hé）世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。

2023年7月25日至27日，中共中央總書記、國家主（zhǔ）席、中央軍委主席習近平在四川考察。這是26日下午，習近平在位於德陽市廣漢市的三（sān）星堆博物（wù）館文物保護與修複（fù）館（guǎn），同現（xiàn）場工作人（rén）員親切交流。 新華社記者 謝環馳/攝

“第二個結合”，是91精品人妻一区二区三区蜜桃黨對馬克思主義中國化時代化曆史經驗的深刻總結，是對中華文明（míng）發展規律的深刻把握，表（biǎo）明91精品人妻一区二区三区蜜桃（men）黨對中國道路、理論、製度的認識達到了新高度，表明我（wǒ）們黨的曆史自信、文化自信達到了新高度，表明91精品人妻一区二区三区蜜桃黨在傳承中（zhōng）華優秀傳統文化中推進文化創新的自覺性達到了新高度。

三、更好擔負起新（xīn）的文化使命

黨的十（shí）八大（dà）以來，黨中央（yāng）在領導黨和人（rén）民推進治國理政的實踐中，把文（wén）化建設擺在全局工作的重要位置。經過這些年的不懈努力，文化傳承（chéng）發展呈現（xiàn）出新的氣象、開創了新的局麵（miàn），社會主義文化強國建設邁出堅實步伐。

在實踐中，91精品人妻一区二区三区蜜桃不斷深化對文化建設的規律（lǜ）性認識，提出一係列新思想新觀（guān）點新論斷。這些重要觀點，是新時代黨領導文化建設實踐經驗的理論總結，是做好宣傳思想文化工作的根本遵循，必（bì）須長期堅持貫徹、不斷豐富發展。

在新的起點上繼續推動文化繁榮、建設（shè）文化強（qiáng）國（guó）、建設中華民族現代文明（míng），是91精品人妻一区二区三区蜜桃在新時（shí）代新的文化使命。這（zhè）裏，我著重強調3點（diǎn）。

第一，堅定文化（huà）自（zì）信。自信才能自強。有文化自信的民族，才能立得住、站得穩、行得遠。中華文明曆經數千年而綿延（yán）不絕、迭遭憂患而經久不衰，這是人類文（wén）明的奇跡，也是91精品人妻一区二区三区蜜桃自信的底氣（qì）。堅定文化自信，就（jiù）是堅持走自己（jǐ）的路。堅（jiān）定文化自信的首要任務，就是立（lì）足中華（huá）民族偉大（dà）曆史實（shí）踐和當代實（shí）踐（jiàn），用中國道理總結好中國經驗，把中（zhōng）國經驗提升為（wéi）中國理論，既不盲從各種教條，也不照搬外國理論，實現（xiàn）精神（shén）上的獨立自主。要把文化自（zì）信（xìn）融入全民族的精神氣（qì）質與文化品格中，養成昂揚向上的風貌和理性平和的（de）心態。

第二，秉（bǐng）持開放包容。開放包容始終是（shì）文明發展的活力來源，也是文（wén）化自（zì）信的顯著標誌。中華文明的博大氣象，就得益於中華文化自古以來開放的姿態、包容的胸懷（huái）。秉持開放包容，就（jiù）是要更加積極（jí）主動地學習（xí）借（jiè）鑒人類創造（zào）的一切（qiē）優秀文明成果。無論是對內提升先進文化（huà）的凝聚力感召力，還（hái）是對外增強中華文明的傳播力影響力，都（dōu）離不開融通中外（wài）、貫通古今。經過長期努力，91精品人妻一区二区三区蜜桃比（bǐ）以往任何一個時（shí）代都更有條（tiáo）件破解“古（gǔ）今中西之爭”，也比以往任何一個時代都更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果。91精品人妻一区二区三区蜜桃必須堅（jiān）持馬克（kè）思主（zhǔ）義中國化時代化，傳承發展中華優（yōu）秀傳統文化，促進外來文化本土化，不斷培育和創造新時代中國特色社會主（zhǔ）義文化。

第三，堅持守正創新。對文化建設來說，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創新才能把（bǎ）握時代、引領時代。守正，守的（de）是馬克思主義（yì）在意（yì）識形態領域指導地位的（de）根本製度，守的是“兩（liǎng）個結合”的根本要求，守的是中國共產（chǎn）黨的文化領導（dǎo）權和中華民族的文化主體性。創新，創的是新思路、新話語、新機製、新形式，要在馬克思主義指導下真正做到古為今（jīn）用、洋為中用、辯證取舍、推陳出（chū）新，實現傳統與現代的有機銜（xián）接。新時代的文化工作者必須（xū）以守正創新的（de）正氣和銳氣，賡續曆史文脈、譜寫當代華章。

同誌們！對曆史（shǐ）最好的繼承就（jiù）是創造新的曆史（shǐ），對人類文明最（zuì）大的禮（lǐ）敬就是（shì）創造人類（lèi）文明（míng）新形態。希望大家（jiā）擔當使（shǐ）命、奮發有為，共同努力創造屬於91精品人妻一区二区三区蜜桃這個時代的新文化，建設中華民（mín）族現（xiàn）代文明！